🇨🇬🇨🇩 Congo-Brazzaville : Georgina Kambongo, Miss Universe République du Congo, victime du rejet de ses compatriotes ?

Née et ayant grandi en République du Congo, Georgina, 24 ans, affirme être profondément attachée à ce pays. Ses origines familiales la rattachent à Bétou, dans le département de la Likouala, terre de son père.

Pourtant, dès son sacre, le 12 septembre 2026, les réseaux sociaux s’enflamment. Certains internautes la qualifient d’« infiltrée » ou de « Zaïroise », remettant ainsi en cause sa légitimité à représenter le Congo-Brazzaville.

Des informations circulant sur ses origines maternelles, qui seraient liées à la République démocratique du Congo (RDC), viennent alimenter la controverse. Puis, des vidéos publiées sur Snapchat, dans lesquelles on la voit entonner l’hymne national de la RDC lors de la Coupe du monde, refont surface. Pour ses détracteurs, ces images deviennent des arguments supplémentaires pour contester son identité nationale.

Malgré ses prises de parole et ses interventions en direct sur les réseaux sociaux, la jeune femme peine à faire retomber la polémique.

Comme si cela ne suffisait pas, le 18 septembre 2026, le ministère de la Culture, des Arts, du Patrimoine national et de l’Industrie touristique de la République du Congo ordonne l’arrêt immédiat et définitif de toutes les activités liées au concours Miss Universe République du Congo.

Puis, le 23 octobre, un nouveau coup dur frappe le projet : Sonia Joséphine Jacquet annonce sa démission de ses fonctions de directrice nationale adjointe et de point focal officiel. Son agence met également fin à sa collaboration avec l’ONG Cœur Africain.

L’aventure s’achève ainsi dans un climat de controverse, sans que la République du Congo puisse poursuivre sereinement son projet de participation à Miss Universe 2026.

LE VRAI PROBLÈME, SELON MOI

Je pense que cette affaire dépasse largement la personne de Georgina Kambongo. Elle révèle également une méfiance persistante envers le voisin de l’autre rive du fleuve Congo.

Le fait qu’Anado Kabika, une Congolaise de la RDC 🇨🇩, soit associée à la direction du projet semble avoir nourri certains soupçons. Ajoutez à cela le nom de la candidate, Kambongo, que certains rapprochent de Kabongo, un patronyme également répandu en République démocratique du Congo, et vous obtenez un cocktail explosif.

Pour certains internautes, ces éléments suffiraient à faire de Georgina une « infiltrée », malgré ses déclarations concernant sa naissance et son parcours en République du Congo.

C’est là que je trouve cette histoire particulièrement triste. Comment peut-on en arriver à contester la légitimité d’une jeune femme à représenter son pays sur la base de son nom, de ses liens familiaux supposés ou de sa proximité avec l’autre Congo ?

Dans une vidéo publiée sur TikTok, un créateur de contenu brazzavillois évoque lui aussi cette hostilité envers le pays voisin. Selon lui, à Brazzaville, tout ce qui brille semble parfois être spontanément associé à la RDC : musiciens, personnalités publiques, acteurs politiques…

➡️ Une partie de la population brazzavilloise semble ainsi persuadée qu’il existe une forme d’infiltration généralisée de la population par des ressortissants de la RDC. Une telle perception, lorsqu’elle se traduit par des accusations visant des individus, prend des proportions inquiétantes.

Cette situation mérite qu’on s’y attarde. Car si la rivalité entre les deux Congo peut parfois se manifester sur le terrain culturel, elle devient préoccupante lorsqu’elle conduit à soupçonner ses propres compatriotes d’être des étrangers ou des infiltrés.

Bien sûr, un concours de beauté peut faire l’objet de critiques. Les organisateurs peuvent être questionnés sur leurs choix, leur gestion ou leur conformité aux exigences nationales. Mais depuis quand les origines familiales supposées d’une personne suffisent-elles à lui retirer le droit de représenter le pays dans lequel elle affirme être née et avoir grandi ?

Au-delà de la polémique, Georgina reste une jeune femme dont l’expérience invite à mesurer les conséquences humaines de ce type de rejet.

Cette histoire nous rappelle qu’entre les deux Congo, les liens familiaux, les noms et les parcours se croisent depuis des générations. La proximité entre les peuples ne devrait jamais devenir un motif de suspicion systématique.

Plamedi Massamba / Facebook